張雅純

古典詩教中的文質說探源獨家款

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內容簡介: 博客來 「文質說」是中國古典文論中重要的基本命題，也是如今文論研究尚未澄清的重大問題之一。《古典詩教中的文質說探源》通過探源「文質說」的本義，嘗試廓清中國古典文論中「文質」問題的基本面目。

「文質」一詞以及對「文」、「質」關系的直接討論，首先見於《論語》。如今的「文質說」研究面臨的諸多爭議，源於缺乏對「文質說」原初涵義的深入理解，「文質說」的本來面目已經蔽而不明。在古典詩教傳統中，質是政制之原，文是政教之原。「文質彬彬」，討論的其實是「人性」與「政制」的關系。古之道術的實質，是對人間良好政制的認識。如此一來，探討文質關系，當然不單單涉及人的德性修養問題，同時也涉及理想政制的問題。

吳小鋒，四川成都人，中山大學哲學碩士，中國人民大學文學博士。現任上海同濟大學人文學院哲學系講師，側重研究中國古典思想，講授《老子》、《論語》、《史記》等課程。著有《古典詩教中的文質說探源》、《西游記前十五回閱讀筆記》。編譯《希羅多德的王霸之辯》研究譯文集一部，譯文若干。在《古典研究》、《經典與解釋》、《儒學與古典學評論》、《中國圖書評論》、《跨文化對話》等期刊上發表論文多篇。

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• 作者： 吳小鋒
• 出版社：華東師範大學出版社
• 出版日期：2016/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

陸大學生偏鄉課輔 美事變負擔

旺報【記者簡立欣╱綜合報導】

大學生擔任偏鄉志工問題多！暑假是陸校大學生去鄉村「支教（支援教學）」的黃金時段，原本是美事一樁，不過偏鄉學校卻反映：張羅這些「城裡來的」大學生食宿，對學校是一大負擔；大學生身心沒準備好，教學幫不上忙。對學童來說，短暫快樂相聚之後的別離，更容易讓人失落甚至抑鬱。

《中國青年報》報導，2003年後大陸官方制度化支持大學生赴西部志願服務，暑期短期支教也不斷推動。一般認為，城市大學生支教可以為鄉村孩子帶來正能量，實際上卻出現不少問題。

自理能力 校長擔心

權說，今年暑假至少有5組大學生團隊向他提出支教申請，都被他拒絕；後來是浙江某學院領隊「軟磨硬泡」，他才答應讓他們來。

李世權說，支教對偏鄉學校其實是負擔。由於沒有上級審批和備案，支教兩周的經費、食宿都要他張羅，學校沒宿舍，他用木板和爛桌拼湊「臨時床鋪」、跟老師們借被褥、買盥洗用品；暑期沒開伙，他得央請食堂師傅加班，還得保證「頓頓有瘦肉」；最重要的是，暑假孩子沒上課，他得找些孩子來湊數。

李世權表示，擔心支教大學生生活自理能力差，他天天心中默念「千萬別出事」，每晚打電話確定平安，搞得自己心力交瘁。

有教師坦承，學校對於學生培訓不夠，門檻太低，有些支教隊員非師範體系，對教材教案不理解；有的隊員把留守兒童當弱勢群體，一廂情願給予。更極端的是，有大學生支教時到處透過關係找媒體來報導，或完全把支教當觀光。

一去不返 孩子失落

偏鄉教師也表示，孩子們喜歡但不需要「一次性」老師 。大陸城鄉教育差距大，鄉村師資只開得出語文課和數學課，且城市大學生的教法和鄉村教師不同，支教團隊離開後，學童難以適應本地老師教法；此外有些支教大學生輕易承諾孩子們「會再回來看你們」，卻完全未兌現，孩子們輕則失落、重則抑鬱。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/陸大學生偏鄉課輔-美事變負擔-215005834--finance.html

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